经过了前一篇的泰卦的祥泰、通达的状态，走到泰卦的最后一个字是“吝”，即有危险的情况出现了。
事物不可能永远处在顺利，有时也会出现闭塞的局面，所以泰卦之后要预防无法通达的闭塞状况出现，也就是否（pǐ）卦。
好在否卦的最后一个字是“喜”字，否极泰来。
一、【否卦】卦辞
【实效国学解读】
否卦的全名为“天地否卦”，上卦为乾卦，为天；下卦为坤卦，为地。
从大自然的现象来看：乾在上，意为阳气在上还要上升；坤在下，意为阴气在下还要下降。双方难以相接，各自越来越幽闭，万物不生，陷入停滞局面。
从社会人事的角度来看：
内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
天与地相背离，上下不交流、不沟通，不能同心同德，就像君王高高在上，臣子位卑于下，这种等级之分、秩序僵化而不交通往来，就会使二者关系矛盾对立，相互斗争，永无宁日。 君王与民众不一条心，怎么会亨通呢？
还有就是太平盛世导致的“泰往否来”，君王好大喜功，注重排场，享乐奢侈，欲壑难填。因而越发地搜刮百姓的民脂民膏，君王与民众之间便会产生矛盾了，盛世也就由盛转衰了。现代企业也是如此。
所以前面的泰卦亨通到了极点，物极必反地出现了否卦。否的意思是闭塞不通、因小失大、变坏、灭绝，乃至上下不和，万事隔绝，不吉到了极点。总之，一切都与合理的秩序相反，就是否逆。
二、【否卦】爻辞
【实效国学解读】
否卦的六句爻辞讲的是事情闭塞不通方向发展的六个阶段：茹以其汇，包承，包羞，有命无咎，休否，倾否。
用现代语境来说就是：人以群分，包容奉承，包容羞辱，奉天行事，停止闭塞，倾覆闭塞。这六个方面让事物的发展导向否塞，乃至否极泰来。
下面让我们来详细地解释每一爻的具体意义。
【实效国学解读】
第一爻的主题是“茹以其汇”，和泰卦的一爻基本相同，意思是拔一把茅草时会带出一大片同根相连的茅草，“汇”是同类的意思。
这是事情往闭塞发展的第一步，拔一根茅草能带出一大片，泰卦带出的是志同道合的一群人，而否卦则告诉我们坏的事物也是同气相连、物以类聚的。
泰卦适合“征吉”，主动出征、行动；而否卦则是适合“贞吉”，适合守持正道为吉。
因为否卦的初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，很难实现自己的抱负，小人当权，君子在野，所以不可“征”只宜“贞”。
【实效国学解读】
第二爻的主题是“包承”，意为容忍奉承，此时小人当道，容忍小人的奉承是一股不正之风。
在这样的大环境下，小人得意，君子反而应该甘居闭塞，划清界限，洁身自好，不受小人的迷惑，我行我素，藏器待时。
【实效国学解读】
第三爻的主题是“包羞”，说的是包容那些有羞辱污点的人。
在现实中，往往有地位较高而又不中不正的小人，秉性浮躁，不能安守正道，为了飞黄腾达而急于高攀。
作为建功立业的君子，能够包容其现实，理解其过往，转化其未来，才是真正懂得天下“一即一切，一切即一”的一体意识。
【实效国学解读】
第四爻来到闭塞之后，来到一个新的境界“有命无咎”——奉天命行事，坚守诚信之道，不会遇到真正的灾难。
“畴”是同类的意思，“离”是附着的意思，同守正道的紧紧跟随的同道中人可以共同获得福祉。
如果把初六到六三看成是小人当道，那从九四开始就是行正义的君子之道逐渐升起。九四爻是天命所系，因为上面都是天，所以要为天下人共谋福利。
【实效国学解读】
九五爻是一个至尊的吉位，大环境已经停止了闭塞不通的局面，大人获得了福祉，大吉大利。
所以发自内心、诚心实意地进行沟通，才能产生吉祥顺利的局面。
【实效国学解读】
第六爻是否卦发展到末尾，闭塞状态像大厦倾倒般结束，否极泰来，所有的痛苦终将结束，而历经苦难后的欢喜是如此的不一样的深刻。
否卦的最后一个字是“喜”字，人生没有什么事情是永远不变的，否极泰来，泰极否来。如同佛法宇宙观中的四劫“成、住、坏、空”四阶段，有成和住，就会有坏和空。
并且，一个世界的成立、持续、破坏，会转变为另一个世界的成立、持续、破坏。宇宙法则，能量守恒，不增不减，不垢不净。
人世间化解矛盾的关键是沟通，语言的沟通、行为的互动、心意的交流，还有无形能量的交互传递，如此才能找到真正全面的解决方案。
三、【否卦】孔子象传
【实效国学解读】
否卦的卦象是天地不交，阴阳背离，没有沟通，缺少交流。
孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。
——明·程允升《幼学琼林·夫妇》
“孤阴不生、独阳不长”是宇宙自然规律的核心——万事万物若无阴阳交通，将必然走向衰绝灭亡。
而且，如果生活奢靡、追求荣华富贵，就会发生否卦这种上下不交的危险；只有“俭德”，才能避开危难，达到泰卦。
所以，君子与小人共处时，最好的策略是收敛才华，避开泥沼，不为名利所诱导，不以虚荣为荣耀，心怀正道，等待否极泰来的时机，转化守持正道的局面。
四、【否卦】孔子彖传
【实效国学解读】
闭塞不通，不是正确的人道，不利坚守正道，不利行君子之道。
现实中要警惕一种伪君子，内在是小人之心、伪善之心，外在却表现为满口道德仁义的君子，这样的人真正遇到事情往往没有责任担当，无法委以重任。
另外，还有一种外强中干的人也要注意，虽然没有坏心思但是能力不强，不能谦逊处世，外面表现得很强大，实际上内在并无真才实学，也不能承担大任。
真正的君子应该是内在有刚健、坚强的意志，坚持原则，安守正道；外在以谦逊柔软、顺应时势的表现，以和待人。
所以，做为一个领导者，一个胸怀大志的人，无骄矜之心，有笃信之志，有才华实干，则在不良环境下仍然可以处变不惊，堪当大任。
五、【实效国学总结】
占得否卦者，百事不顺，小人之道占上风，君子之道占下风，邪气压倒了正气，稍有偏差则有灾害。遇事应忍，否极泰来。
- 财运：不利财运，有较为强大的竞争对手。适宜保守等待，多了解市场资讯，抓住新的有利时机的到来。
- 事业：遇到较大挑战，受小人干扰，陷入困境，宜谨守自保，等待合适时机逆势翻盘。
- 感情：意见不一，矛盾难调，易节外生枝，有离别之象。
- 疾病：病者不易痊愈，有凶相，慎防加重、转危的趋势。谨慎选择医院、医生和治疗方案。
- 诉讼：遭人陷害，有口难辩，宜冷静，等待拨云见日的转机到来。
- 出行：不利出行，旅途不顺，有口舌是非。更换出发的日期时间。
在通泰的时候要想到“吝”，要想到危机，因为通泰久了就会疏于沟通，慢慢会发生一些矛盾，矛盾发展到一定程度就会形成否塞。
否塞的时候要想办法化解， “包承”，包容奉承的人；“包羞”，包容有污点的人。无论小人做法如何都要去包容他，拥有这种胸怀才能打破否塞的局面。
然后 “有命”，执行天命、天道；再“休否”，打破否塞的局面，同时有忧患意识。
万事万物都是阴阳共存，此消彼长。社会群体中不会只有君子而无小人，也不会只有小人而无君子，要坚守正道原则，寻找志同道合的人一起行事，对所有人要一视同仁，要能心怀天下，通过不断沟通，取得共赢，终将守得云开见光明。
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