一、【讼卦】卦辞
【实效国学解读】
经过了上一篇“需卦”——在建功立业的过程中讲究等待时机的卦象后，来到了讨论如何解决纠纷争议的第六卦“讼卦”。
讼卦的全名为“天水讼卦”，上卦为乾卦天，下卦为坎卦水。讼卦的六个爻里只有第五爻处于阴阳当位，其他爻都不当位，表示凶多吉少。
讼卦的卦象为天往上升，水往下流。象征二者的目标背道而驰，矛盾无法调和，于是产生了纠纷和诉讼。
在资源缺乏的时候，或者分配不公平的时候，双方就容易产生纠纷。
“有孚”是有诚信的意思，化解纠纷和争讼固然可以树立威信，但同时也要“窒惕”，即非常至极的警惕避免产生纠纷；
因为“中吉，终凶”——解决纠纷的过程中看似有人争赢了，但是往往会树立新的敌人，为未来埋下隐患，最终还是会有凶险。
听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！
——孔子
孔子的意思是说，在审理诉讼方面，我和别人并没有太大的区别；但我能做的是必须努力使诉讼不要发生。
其实，纠纷不止、闹到打官司，自古以来就是一种劳民伤财、树立敌人的事情，就好比是一次渡大河、过天险的危机，稍有不慎就会带来伤害。
因此，如果一旦有了纷争，并不应该象“涉大川”那样去冒险诉讼，而是有利于出现一位德高望重的“大人”来主动调和，彼此让步，大事化小、小事化了。
所以，讼卦主要是教导人们——不要产生争讼，以及一旦产生争讼应该如何思考和解决问题。
二、【讼卦】爻辞
【实效国学解读】
讼卦的六句爻辞分别为：不永讼、不克讼、不与上讼、仍不克讼、可以讼、讼不可得。
详细论述了这六种纠纷争讼的情况，而导致六种不同的后果和感悟；深刻剖析了劝人不应争讼的道理，下面让我们来详细拆解每一爻的爻辞。
初爻
【实效国学解读】
第一爻的主题是“不永讼”，说的是有了一点争执，可以为自己申辩但不要长时间地纠缠，不要扩大矛盾；而是应该果断停止纷争，不需要上升到诉讼，那么终究还是会吉祥的。
人生迥异，不同的经历和背景，不同的理解和接受能力，对世间万物的见解则有千差万别。对于无法解释的人，给与接纳，沉默是金。
传说曾经来了个绿衣人问子贡：“一年有几个季节？”
子贡回答道：“有四个季节。”
绿衣人却争辩道：“不对，只有三季。”
两人争执不下，去找孔子评理。孔子打量了一下绿衣人，说：“一年只有三季。”绿衣人洋洋得意地走了，子贡却大惑不解。
孔子说：“刚才的绿衣人是一只蚂蚱，春生秋死，一生只有三季。你再怎么解释，他也不会理解四季的道理。”
人与人相处，难免会有分歧，与其一味地相互指责，不如换个角度看待问题，也许矛盾就会迎刃而解。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
——庄子《外篇-秋水》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
井底之蛙无法理解大海的广阔，因为青蛙的眼界被空间所局限；
夏天的小虫无法理解冬天的寒冷，因为小虫的想象被时间所困惑；
孤陋寡闻的人无法谈论“道”，因为他们被自己受过的教导所束缚，有了“所知障”。
有些人注定讲不通道理，有些事注定无法勉强。真正的智者，懂得换位思考，站在别人的角度看问题。
所以，遇到纠纷最好的办法就是如同孔子对待绿衣人，避免久争而扩大矛盾，首先阐明立场，而后宽容理解，顺其自然。
争论永远不能解决问题，而解决问题的最好办法就是不争论。
二爻
【实效国学解读】
第二爻是一个血气方刚的阳爻，不当位，故“不克讼”，官司打输了。
回来后，考虑到辖内三百户人家，若再继续打官司就会连累了他们，就决定不再去争了，退让归隐则可以使大家免于遭殃。
顾全大局，忍辱负重，退一步海阔天空，自古以来就受人推崇。
西汉司马迁的《史记》曾记载了赵国将相廉颇和蔺相如退而不争的故事。廉颇是赵国的武将，看不惯文官出身的蔺相如，处处与他为难。
有一次蔺相如外出，远远地望见廉颇骑马迎面而来，急忙令车夫把自己的车躲避到路旁，让廉颇先过。
大家都觉得是蔺相如害怕廉颇，蔺相如却说：“将相不和，于国不利。赵国内耗不起。”
廉颇听说以后惭愧不已，于是负荆请罪，二人冰释前嫌，结为至交。
古话说得好“轻财足以聚人，量宽足以得人。” 要想真正化解对方与自己的纷争，精明不如厚道，相争不如退让，这样才能真正得到对方发自内心的折服，从而化敌为友，善莫大焉。
所以第二爻也是劝人顾全大局，不要相争。
三爻
【实效国学解读】
第三爻讲的是内涵是“不与上讼”，遵循正道，不违反天道规律，则虽然不与人争而面临资源短缺的危险，最终仍然会获得吉祥。
唯有“无成”才能“有成”，与世无争是一种大智慧。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人；水对待万物如一体，善于利他，有利众生就是有利自己。
每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。和谁过不去，其实都是在和自己过不去。一个人如果看不惯别人，往往是因为自己的境界不够。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》
“不争”是老子的很深远的思想境界。不争有三层境界：
- 第一层境界：不争朝夕，只争千秋
智慧的人，不争虚名，不争小利，务实而不务虚；不作无谓的一时的口舌之争，而以成绩和实力去争。争，要以雄厚的实力作后盾才行。“不争”不是放弃努力，相反，却要埋头苦干，做出实绩来。
如此提升自我修养，就会立于不败之地，没有对手能与之相争。
- 第二层境界：不争天下
若要成为好的领导者，成为王者，必须要有广阔的胸襟，不但自己努力，还要以天下为己任，处处以大众利益为先，带领大众做出一番实实在在的业绩，天下的人才会乐于推崇。
因此得到人心，顺应大势，所以天下没有人会与之抗争。
从天下没有“对手”，到天下没有“敌人”，才是真正的天下无敌。
- 第三层境界：天下不争
“道”是宇宙的自然规律，试问天下有谁能与“道”相争？
例如每个人都有自己的生命意义，每个人都有自己的“成长时刻表”。
遵循事物发展的客观规律，了悟每个人生命的意义，不要以个人的主观欲望而强行作为，如此反而可以获得最好的结果。
了悟生命意义的人，心存高远，不卑不亢，顺其自然，从容清静。
他们给自己压力，凡事尽心尽力；也给自己宽容，凡事顺应规律。能够在尽心尽力和顺应规律之间自由游走，才是生活的强者。
许多时刻，我们以为一定要分出尊卑高下，占有越多功名利益，就越成功、越满足、越幸福。其实当一个人越放得下这些身外之物时，反而活得越洒脱、越自由、越通透。
一个人去争得越多，束缚他的东西就会越多。他求得越少，反而困扰他的东西就越少。人只有在放松、无欲无求的状态下做事情，才会达到最佳的效果。
不争意气谋大局，不争锋芒避灾祸，不争功名得自在。
所以这一爻更是深刻地劝人不争不讼。
四爻
【实效国学解读】
第四爻是上卦的起点，同样是一个阳爻，血气方刚、争强好胜但是不当位，仍然得到一个“不克讼“的结果。
这第二次的吃亏总算认识到强争并不明智，深刻明白了建功立业必须顺势而为，顺应正道，符合民心，方能成功的道理。
话说清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人接信后，主动让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，最后这里成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
与人相处，需要讲究方式方法。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。让他三分又如何？
有些人，需让，勿究；有些事，需忍，勿怒。
喜欢占便宜的人，最后会一无所有；愿意吃亏的人，终究吃不了亏；愿意让步的人，一定会有好福气。
可贵之处就在于真正做出改变，修正行为，化讼为和。
五爻
【实效国学解读】
第五爻非常特别，论述在什么样的情况之下“可以讼”而大吉——就是符合大道的时候，必须要据理力争，毫不退缩。
如若有人不坚持原则，不按照规律办事，身为建功立业的大局考虑，则要不依不饶，矫邪归正。
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语．子路》
高明的人总是追求和谐，为此而包容差异，在丰富多彩中达成和谐；不高明的人总是强求一致，因容不得差异，而往往造成矛盾冲突。
智者共事，常常在坚持原则的同时，心怀大局，取长补短，不会固执己见，这样的人进步是很快的，也容易与人相处。有了争论之后总能够达成和谐一致的高度，能够求大同、存小异。
庸者聚合，往往以各取所得为目的，表面看似在感情义气上会很快的认同，实则是既听不进别人的意见，也看不到别人的长处和自己的短处。终将会为了争取私利而彼此猜疑，众叛亲离。
这一爻呼吁遇到争讼时，能够出现一位符合大道、无私中正的裁断者，能够明断曲直，让人心悦诚服，这便是最大的吉祥。
六爻
【实效国学解读】
第六爻很夸张地表现了通过争讼而获得的高官厚禄也极不光彩，必然受到谴责，而且保不住，甚至在一天内被君王连下三道命令加以剥夺，被拔去顶戴花翎，身败名裂。
任何问题，想以强权霸道取胜，即使胜利了也不会长久。
争讼没有胜家，虽胜犹输。
三、【讼卦】孔子象传
【实效国学解读】
讼卦的核心是思想是告诉人们争讼的种种结果往往都是弊大于利。
要做到没有纠纷，就要从事情的最初开始时就全盘谋划，以终为始地慎重考虑各方面的利弊得失、过程节点中最好与最坏的局面等等。
比如想跟一个人合伙做生意，那么就要考虑双方性格、理念、处事方法是否合适？以后会不会产生重大的分歧？
或者是想投资一个项目，就要在项目的初始阶段进行全面细致的考察，以免上当受骗，产生诉讼。
如此深入谋划之后，占得讼卦就不再是凶险，而是转化趋于吉祥了。
四、【讼卦】孔子彖传
【实效国学解读】
争讼是因为上乾遇到下坎，争强好胜而不懂得规避矛盾凶险。
好的一面是，如同刚健有为的青年的成长经历，以一颗追求公平中正的心处世，且能够遇事吸取教训，警惕不与天道相违背。
不好的一面则是控制不住矛盾激化，为未来埋下敌对的隐患，虽胜犹败，最终还是会有凶险，不利功成名就。
五、【实效国学总结】
象数
占得讼卦者，遇事不顺，争斗较盛，自视较高或者有小人阻碍，要以化干戈为玉帛、息事宁人为上策，无讼则无事。即便是迫不得已有了争讼，也要在中正之道中得到调解。
- 财运：经商讲究和气生财，得人心才能长久赢的艺术，有时候不妨退一步海阔天空，吃亏是福，对人对事留有余地，有德才能有得。
- 事业：有小人加害，事与愿违，应尽量避免冲突，站在对方的角度思考，多用同理心，互惠互利，讲究双赢为上策。
- 感情：双方容易有口舌之争，为了争出高低是非而破坏了感情，为了立场不同而争论一些不见得是完全正确的道理，很不值得。应该尽快脱离争论，因为温和沟通是最美的语言，代表真正的爱。
- 疾病：疑难杂症，病重多发，难以找到合适治疗方案，棘手之象。需要尽快且多次的进行调和、转化能量。
- 诉讼：由口舌纷争引起的诉讼，不宜继续纠缠争执，否则结局不论胜负都会带来不佳后果，应该尽快厘清脱身。
- 出行：出行不利之象，容易有口舌是非、官非。
易理
世界充满矛盾，也就充满了纠纷和争论。
得讼卦者，大都面临纷争之事，恃强争胜，结果必然凶险。口业易造，口德难修，此时最重要的是先放下偏见，按照以下原则思考行事：
1、如果有了不同意见，要尽快处理。和为贵。
2、反省自己，戒贪嗔痴。坚守正道，安分守己就不会有什么损失；安于正理，顺其自然，就可以得到吉祥。
3、后退一步，躲其锐气，避其锋芒，这样不仅能博得旁观者的称赞，更能赢得对手的尊重，与对手化干戈为玉帛。
4、以静制动，避免两败俱伤，尽量借助外力化解纷争。如果仗势欺人会激化矛盾，虽胜亦可耻。
5、所谓冤家宜解不宜结，多个冤家多堵墙，不要让仇恨蒙蔽了你的双眼，不要让仇怨损害了你的形象。
6、宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。让爱来填充我们的内心，唯不争故天下莫能与之争。
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